[Europe – rencontre interfrontalière] « Nous sommes les histoires que nous racontons sur nous-mêmes. »

Atelier de formation et d’idées pour développer une voie commune dans le folklore européen Vireux-Wallerand. 18.-24. Mars 2012

«Via Bayard»

L’Association Route européenne des légendes, en partenariat avec le Mouvement européen, a organisé un séminaire dans les Ardennes. L’objectif est de développer le travail conjoint avec les organisations de la Belgique, la France, le Luxembourg et l’Allemagne, un sentier de découverte transfrontalier d’une culture européenne commune : la «via Bayard ». Les publics cibles sont les enfants, les adolescents et les adultes.

Cinq éducateurs en formation : Tanya  Burgwinkel, Tilmann Hartkopf, Catherine Noell, Sebastian Schulz, la futur auxiliaire de puériculture Sevda Izki et le professeur George Kesting ont apporté les perspectives des Allemands dans le débat dont le thème principal a été une confrontation de points de vue sur notre histoire européenne commune et les légendes transfrontalières.

Vireux–Wallerand                                Le groupe allemand au centre de l’Europe des 15                                               Chateau le Risdoux

Les Quatre fils Aymon avec Renaud et leur cheval-fée Bayard ont joué le rôle principal, Charlemagne avec eux et les pays riverains du Rhin comme toile de fonds, Roland – et notamment outre-Rhin, où l’Arc Roland est une destination bien connue. L’empereur Charles mérite bien le qualificatif de premier Européen. Il est l’homonyme du Prix Charlemagne, décerné depuis 1950 par la ville d’Aix la Chapelle aux personnes ou institutions qui ont œuvré  pour la promotion de l’Europe.

Sortez du temps

Devant notre hôtel, le Château Le Risdoux, coule près de Vireux-Wallerand, la Meuse. En début de matinée un brouillard flotte au-dessus de la surface de l’eau. La perception du temps semble être ici dans les Ardennes, au diapason des perceptions que nous évoquent ce brouillard au dessus de la rivière. Lentement, nous avançons dans les premières années de l’histoire européenne commune. Ce sont leurs traces et les traces de la légende, que nous allons suivre dans les prochains jours.

La question qui s’est souvent posée, est que ce qui est historiquement prouvé, et  ce qui tient de la poésie, du folklore, nous a amené à la conclusion que nous rencontrons là deux vérités. La vérité des faits historiques vérifiables. L’autre vérité, celle des vieilles histoires en images compressées, signification que nous sortons de notre mémoire quand nous en avons besoin. La légende de Renaud  a était racontée de siècle en siècle, de bouche en bouche, puis dans le Haut Moyen Age par une forme littéraire adaptée sur le papier. Renaud a vraiment eu lieu dans le château ou les personnes étudiées en Belgique, en France, dans un endroit où ils ont apporté dans le cadre de la légende. Alors, ils ont fait l’annonce sur leurs prévisions.

Nous avons réalisé à nouveau que les deux vérités ne sont pas toujours strictement distingué de l’autre, ils se jettent dans l’autre. Donc, nous avons traité nous un moment où nous nous hineinträumten que dans les légendes.

Découvrez des traces

Cette semaine, nous Charlemagne et Reinold, accompagné de son cheval Bayard à chaque tour. Le thème est passionnant et notre charge de travail considérablement. Nous avons été accueillis par le maire et a reçu la visite d’experts. Nous sommes allés à des endroits historiques et mythiques. Nous avons appris les faits et écouté des histoires. Les vieux jours sont maintenant dans les Ardennes. Ils nous ont rencontrés dans la forme de fouilles, des châteaux, des villes, des sculptures, des musées et des phénomènes naturels étonnants. Chaque objet est associé à l’histoire et des histoires – rien pour attirer les touristes. Mais nous voulons dire plus que belle Wat isset ici.

Le centre géographique de l’Europe de 15 Etats ont été le point de départ pour une tournée. Au point symbolique pour l’Allemagne, nous faisons notre photo de groupe. L’archéologue Jean-Pierre Lemant nous a conduit à des fouilles romaines. Nous avons passé des endroits où l’influence romaine est visible dans la langue, la structure et la culture de l’Europe.

Puis une église quelconque, La Collégiale. Est-ce l’église, où vous devinez le tombeau Pépin le Bref, père de Charlemagne? Comment venir ici dans la crypte d’une inscription en allemand? Est-ce vraiment sombre château Château de Montcornet Reinold retranché et ses frères, pour se protéger de la vengeance de Charles jusqu’à ce qu’il a été trahi par un ami?

Et maintenant: aller tranquillement sur ce lac. Les fées sont nerveux. Une petite fille a dit une fois: j’ai vu la fée et elle était bleue. Voir fées à qui est l’apanage des enfants. Et puis il a pris notre photo de groupe sur le dessus du lac, une petite fée à nouveau – nous avons appris à nous laisser aller.

Noel Orsat et Jean-Pierre Lemant

Pippin tombe dans la Collégiale?

La Collégiale

Noel Orsat, l’initiateur via bayard, glissé dans une médaille d’or tourné et nous a tiré dans le rôle de Charlemagne dans les Reinolds aventures et ses frères. À Charleville-Mézières, vous pourrez découvrir que la magie sous la forme d’un spectacle de marionnettes. Et puis sur la route d’un réservoir de la Seconde Guerre mondiale, la ville de Sedan, quand nous rencontrons la guerre moderne – mais c’est une autre histoire et l’objet d’une réunion de suivi.

Noel Orsat au centre de l’UE-15

Développer des idées

Le contenu était beaucoup de travail. Développement de la connaissance historique. Faire face à la question disent. Développement des moyens méthodologiques et didactiques pour livrer les annonces matérielles. Développement du concept d’un séminaire pour la formation de multiplicateurs.

Un sujet résistant à la

Le thème est résistant. Pourquoi devrions-nous jamais traiter avec un matériau de 1000 ans. N’avons-nous pas d’autres problèmes?

· La moyenne d’âge est loin, il n’a rien à voir avec nous et était, comme le dit la légende, sombre. Serait-il pas passionnant de voir comment le Dr Rita partenaire du projet Darboven proposé dans la ville européenne de la Chapelle, sous la forme de « l’histoire moderne locale » a « ligne à retard » à placer dans le passé, pour savoir si nous pouvons trouver des traces de ce qui sont l’Europe peut être une idée unificatrice – sur les frontières nationales, ce qui est plus que l’ouverture des écrans financiers?

· En Allemagne, presque personne ne connaît cette vieille légende de Haimonsbrüder, mais Français et les Belges sont tellement familiers, il ya des raisons pour que mensonge dans un passé récent et le blocage de notre point de vue? Serait-il logique de trouver avec nos voisins à ce sujet cette semaine, pourquoi est-ce?

• Être avec quatre chevaliers sur un accord de cheval, qui est commune à vivre une aventure vraiment agréable, mais vous devez savoir cela? Mais comment faire lorsque nous nous inquiétons de ce que l’artiste de Cologne Heinz Klein-Arendt (1916-2005) pensait quand il a créé la sculpture de Haimonskinder et être placé directement en face d’une boîte brune école élémentaire.
Chevalier Bayard assis sur pas plus, mais quatre enfants. Klein-Arendt écrit. La sculpture est « symbole de l’école, le devenir, mène dehors dans la vie. » Puis nous apprenons que cette école est excellente comme une école européenne et certifié, il n’est plus une question de l’endroit où le trajet Haimondskinder moderne. Si les enfants sont les coureurs, mais alors qui est le cheval qui les porte?

· Aujourd’hui, nous avons besoin d’autres modèles comme un cheval de bataille vieux, qui étaient impatients, en soufflant, et pour mesurer les forces au combat. Mais nous reconnaissons dans ces histoires sont assez relation claire ne possède pas? Amitié et de trahison, de persécution et de vol, les blessures et de la vengeance, la puissance et l’impuissance, l’isolement derrière les murs du château et de l’ouverture vulnérables, l’humilité et la vanité, la peur et la maîtrise de soi, la justice et la liberté des questions dans lesquelles nous travaillons à travers nous aujourd’hui.

· Quatre chevaliers à cheval, un non-sens. La preuve historique est que les chevaliers du temple, comme un signe d’humilité, le partage d’un cheval. Ici, il ya quatre ans. Le Four est à déchiffrer symbolique. Nous apprenons, par exemple, les quatre comme un certain nombre de compensation, comme un symbole pour le monde et son ordre, il suffit de penser aux quatre points cardinaux et les quatre éléments. En raison de la paradis des Juifs, chrétiens et musulmans coulé quatre cours d’eau. Le christianisme est transmis à travers quatre évangiles.
Nous savons depuis les temps anciens, les quatre vertus cardinales de la sagesse, rend le courage, la tempérance et la justice, sont Thomas d’Aquin par trois vertus spirituelles de la foi, l’amour, l’espoir au nombre de sept ans. Sept ans, c’est en contradiction avec Charles Reinold. Puis il fait la paix. Reinold revient finalement à Cologne et construit avec la cathédrale.
Le Sept est un nombre qui apporte quelque chose à l’achèvement, comme le septième jour sur lequel on se libère des contraintes de gagne-pain quotidien. Voici une porte s’ouvre dans l’avenir. On peut rêver et de spéculer.

· Le résultat est une nouvelle route Say, peut sans risque être laissée aux municipalités intéressées et les associations touristiques. Mais ce n’est pas que dans un collège carrière passionnante activement à façonner d’une manière qui est conçu pour connecter les gens et à l’étranger, ils devraient se réunir pour parler, stimule l’imagination?

· Les enfants et les jeunes sont intéressés par toute façon juste pour eux-mêmes, peut-être pour le monde mythique des jeux informatiques et Cyber-shots. Comment serait-il de combiner les deux – le cyber-monde et l’histoire, de la communication internationale dans le cyber-espace avec une vraie rencontre. N’est-il pas vrai que d’une identité transnationale exige racines, les similitudes et non ce qui divise au centre?

Le scepticisme est nécessaire, et les rêves

Le scepticisme, surtout pour nous par les Allemands ont fait valoir, est donc nécessaire. De nos partenaires, nous pouvons apprendre qui ne peut être tout, et nous nous priver de nombreuses occasions où nous pouvons commencer l’histoire jusqu’en 1933. Tisser un chiffon c’est-à-dire, dans lequel on peut broder notre échantillon. La beauté est que les conflits sont des légendes il ya si longtemps que nous ne se sentent plus personnellement nous a touchés. Néanmoins, nous pouvons affirmer de manière constructive à propos de nos questions qui nous touchent aujourd’hui.

En bref, en parlant de la Haimonskinder, nous parlons de nous-mêmes si nous sommes les histoires que nous racontons sur nous-mêmes, comme Erich Zenger dit, puis nous avons aussi une responsabilité de s’assurer que nous prenons le resistiveness de la substance jusqu’à ce que la diversité les facettes de la mise en forme et d’accepter l’offre de nos partenaires européens à s’engager avec eux sur le chemin commun du voyage à « via bayard ».

Le romancier et essayiste français Pascal Bruckner (1948) se sont plaints en Avril 2012, la situation en Europe, « Ce qui semblait si solide, est friable, qui a été gagné de façon permanente, se révèle être éphémère. Même si, un nombre croissant de nos contemporains dans leur pays, les régions, les familles comme avant un orage qui balaie sur eux. « Il plaide pour une Europe unie, qui puise son énergie dans les idées du siècle des Lumières. Le travail transfrontalier dans la région est, contrairement aux craintes de Bruckner que le point de départ d’une Europe éclairée fondée sur la solidarité.

George Kesting

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